Johan Marquez es Músico Percusionista
Oriundo del estado Mérida Venezuela.
Ejecutante de las Congas
entre otros instrumentos
de percusión usados
en los diferentes ritmos musicales
Venezolanos y Extranjeros.
Percusionista del Grupo iVEN
Realiza acompañamiento Musical
para varios Cantautores del Estado Mérida
Como también músicos y Cantautores
Nacionales e Internacionales
Profesor / Músico Percusionista
Promotor Cultural en :
• Fundación Para El Desarrollo Cultural Del Estado Mérida
FUNDECEM
• Escuela De Música Del Estado Mérida
EMEM
Está realizando La labor de ser Multiplicador
en la Difusión de nuestra Cultura Musical Tradicional
A través de su proyecto
Percusión Recreativa y Creativa
en la Difusión de nuestra Cultura Musical Tradicional
A través de su proyecto
Percusión Recreativa y Creativa
Costumbres y Tradiciones
Encuentro con lo Nuestro.
Encuentro con lo Nuestro.
Para contactar escribe a marquezjohan@hotmail.es
Johan Marquez es Músico
Adscrito al r.e.s.e.a.c Fundación Casa del artista.
Adscrito al r.e.s.e.a.c Fundación Casa del artista.
• Adscrito al Inces.
•Adscrito a la Asociación Merideña De Kenpo Afiliada
A la Federación Venezolana de Kenpo y al I.N.D
(Instituto Nacional del Deporte)
• Adscrito a la red nacional. De arte.
A lo largo de su trayectoria Musical
(Actualmente 30 años)
Ha realizado acompañamiento musical
Como Percusionista Para destacados Artistas.
Entre ellos el Grupo Iven, Gino Gonzales,Grupo Meztizo
Jesús Gordo Páez, José montekano ,evio d'marzo
Alejandro García ''Virulo'', Erik Seva, Marcial Isturis
Bárbara Luna, Rally Barrio Nuevo,
Mauricio figueral y Adrián Berazain y Muchos
Otros excelentes Músicos y cantautores nacionales y extranjeros.
Ha Participado en varios festivales internacionales
De la Música trovadora Siendo parte del Grupo Iven.
- 2° encuentro internacional de la canción juglar en el teatro
lia Bermudes año 2003
Donde se presentaron destacados artistas venezolanos
Entre ellos Evio d’Marzo y su quinteto Salvaje / Grupo Texere
Grupo Iven De Mérida Artistas de Ecuador Y Puerto Rico
entre ellos cabe Destacar la presentación de Roy Brown
- En 2005 el vigesimoquinto festival del caribe y la fiesta del fuego
en Santiago de cuba con ´participación
de una destacada delegación de artistas venezolanos
Julio Mota Gonzalo Cubero
Segundo pulgar y su escuadra de Imbangueleros
/Lilia vera /Andrés Briceño
/ Edgar aponte /Francisco pacheco y su Solo Pueblo
El negro Paiva/ the same pipol / Ali Alejandro Primera
Jesus Gordo Paez/ Margarito Aristigueta
entre muchos otros asistentes
a dicho festival asistieron, artistas de puerto rico cuba
república dominicana, Haití y México.
- 1°encuentro Internacional de trovadores y soñadores
Realizado en el Estado Mérida año 2005
donde tuvo una destacada participación
la agrupación del estado Mérida ,Garuda
y artistas del movimiento de la trova Nacional
tales como El Poeta Ruben dario
Jesus Gordo Paez / Evio D’ Marzo y el quienteto salvaje
E invitados Internacionales de la isla de Cuba
Carlos Manuel Céspedes Cantautor
Pablo Milanes junto a su Banda
y Junto A ellos
el grupo Iven de Mérida.
- 1°Encuentro Internacional de La cancion Necesaria en 2006
Realizado En Merida y San Cristobal .
evento en el cual asistieron la Agrupacion patrimonio cultural
Inti Ilimani por Chile , Pereda Daviola Por Brasil,
y Por Venezuela ,el Grupo Ahora de Caracas
y el Grupo Iven de Merida
- 2°segundo encuentro internacional de trovadores en 2007
Donde se presentaron artistas de destacada trayectoria
Tales como Alejandro filio, Alejandro Garcia virulo
Gino Gonzales,Jesus Gordo paez, Grupo Iven de Mérida
- Día internacional de los sueños 2007
Participación de artistas de argentina cuba – Venezuela
Entre ellos por Venezuela, Grupo Iven de Mérida
por argentina Barbara luna
Rally Barrio Nuevo y el Mono Vanegas Marcelo Ferrer
por cuba Diana fuentes,Carlos Varela y su Banda
,Banda Polo Montañes , Grupo Pedaluz ,Marta Doudiers
Gino Gonzales,Agua salada, Antología
la Negra rumbos, Pinky, Jose Alejandro Delgado,
Manuari, entre muchos otros artistas nacionales.
- Bloque de conciertos del Grupo Iven De Mérida
En la HabanaCuba año 2007, teatro Mella y Casa de las Américas
Junto A Cecilia Todd e Ivan Perez Rossi
Ensamble Capikua .
- En 2008 participa en gira Promocional
Realizada en argentina con el grupo iven; en la cual realizaron bloque de conciertos
con motivo del 80 aniversario del nacimiento del che guebara
y la develación de sus estatua en la ciudad de rosario
como también presentaciones promocionales de su producción
Por Una Angustia de amor, luego durante la gira visitan
La ciudad de Monte video Uruguay
Retornando nuevamente a Venezuela donde culmina
su trabajo con dicha producción,
finalizando con la grabación del video clip Del Tema Eterna Voz.
Posteriormente realizan bloque de conciertos en Santo domingo
Rep. Dominicana en ese mismo año.2008
a laborado como percusionista de las reconocidas agrupaciónes
Zarabanda de Mérida.
Bilongo grupo sonero salsero
Sistema 5, Coco charanga,
entre muchas otras agrupaciones
del estado Mérida.
- Ha realizado acompañamiento Musical
para cantautores tales como :
Bárbara luna Y Raly Barrio Nuevo de Argentina
en 2008
Mauricio figuieral , Adrian Berazain
en 2012
Alejandro Garcia Virulo de Cuba
IVfestival de trovadores 2007
- Ha Realizado trabajo musical como percusionista
En la primera producción de la agrupación trovaguaros
del estado Lara, también para la segunda
y tercera producción del grupo Iven
Las cuales llevan por nombre
Por una Angustia de amor
e Iven sus Invitados y sus Noches.
- Grabo dos videoclips en concierto
de la producción por una angustia de amor
Tuvo participación como músico y actor de reparto
en el vídeo clip de los Buenos y Los malos
Del disco el bueno el malo y el cubano
Del trovador y humorista Alejandro Garcia Virulo
el cual se grabo para el disco por una angustia de amor.
donde personifico un vaquero '' Uno de los malos ''
posteriormente participa en la grabacion de la siguiente
produccion del grupo iven
el videoclip del tema eterna voz
grabado en varias locaciones de Mérida
junto a Víctor Moreno, francisco
Moreno, Gerardo Moreno, Salvatore Grosso
Alejandro Pereira, German Gonzales.
- Recientemente en 2013
participo junto a la agrupación Son de trova
En el festival Reverberacia junto a charliepapa
y Cultura Profetica de PuertoRico.
- En 2016 realizo acompañamiento Musical
junto a la big band del estado Mérida
para el Baterista Venezolano residenciado en México
Yilmer vivas.
Posteriormente para Erik Seva, director y fundador del proyecto
cuarteto nomade en Europa
luego en ese mismo año realizo acompañamiento
junto a la big bad de jazz del estado Mérida
para el sonero y salsero Marcial Histuriz
en el homenaje a los grandes salseros
La Parranda en Venezuela
tiene su origen en los estados aragua y carabobo
desde finales del siglo XIX y principios Del Siglo XX
Respecto al contenido literario de la parranda -puede tener- orientación dirigida a lo divino -misterio de la natividad- pero también tratar hechos y personajes de la cotidianidad donde resida el autor y la agrupación musical. Este aspecto establece un profundo vínculo entre el pueblo -su sapiencia- “folklore” y lo abstracto y concreto de la memoria colectiva intrínseca en la raíz indígena e hispana del venezolano.
Esta expresión musical representa la más hermosa conexión de origen autóctono- navideña en los estados centrales. Manteniendo el bello sentido religioso -según visión folclórica de una región- para también servir de crítica constructiva a situaciones y personajes que fueron noticia en su momento. En otro contexto -más pagano según la iglesia- resumiría -a través de sus estrofas- lo prospero del año que concluye y afirmando -que el nuevo año- estará cargado de dicha, salud y prosperidad.
La esencia social y cultural del género musical de la parranda está resumida en el cultivo y recuerdo de toda una tradición -en el estado aragua- y sobre todo "Valencia" junto a sus populosas parroquias... San Blas, Candelaria, Catedral, la Pastora, Santa Rosa, Naguanagua y los Guayos -según la distribución geográfica anterior- recordando momentos vividos en las misas de aguinaldo -patinátas después de la misa- las arepitas dulces acompañadas de café, chocolate caliente. Pero debemos reflexionar -aún más- sobre la ya perdida tradición de las visitas residenciales de los grupos musicales de parranda -casa por casas- el día 24 de diciembre. Perdida hacia mediados de la década de los años 70 Las generaciones de los años; 80, 90 y 2000 -no disfrutaron de esta hermosa tradición- y lo más lamentable es que el tiempo se encargó de enterrar -junto a la solidaridad- el intercambio de alimentos, dulces y aguinaldos entre casas, vecinos y amigos.
Escenarios…
Cada agrupación portaba una bandera y estrella elaborada de papel celofán -que representaba- a la estrella de Belén y que cada casa donde la bandera de la agrupación ondeaba -no podía ser visitada- por otra parranda. Una regla de cortesía y honor que debía ser respetada por todos los componentes del conjunto. Los miembros de la agrupación de parranda recibían una especial atención en cada casa visitada. Estos recibían diezmos contendientes de alimentos como; hallacas, pan de jamón, ensalada de gallina, asado, pernil, dulce de lechosa con piña, bebidas espirituosas y un aguinaldo en metálico -que fluctuaba- dependiendo de la condición económica del hogar visitado.
Lamentablemente todo apunta -sin duda alguna- a que la esencia de esta festividad se ha perdido y tristemente no trabajamos en función por rescatarla.
Fue en las Navidades de 1223, cuando San Francisco de Asís obtuvo el permiso papal para instalar en el bosque de Greccio, Italia, el primer nacimiento. San Francisco fue modelando por sí mismo cada una de las figuras, organizándolas de tal forma que pudieran expresar que lo celebrado era una fiesta para los niños, puesto que esta representación estaba dedicada a un niño, a Dios hecho niño. A partir de entonces se inició la tradición del pesebre o nacimiento.
tiene su origen en los estados aragua y carabobo
desde finales del siglo XIX y principios Del Siglo XX
Respecto al contenido literario de la parranda -puede tener- orientación dirigida a lo divino -misterio de la natividad- pero también tratar hechos y personajes de la cotidianidad donde resida el autor y la agrupación musical. Este aspecto establece un profundo vínculo entre el pueblo -su sapiencia- “folklore” y lo abstracto y concreto de la memoria colectiva intrínseca en la raíz indígena e hispana del venezolano.
Esta expresión musical representa la más hermosa conexión de origen autóctono- navideña en los estados centrales. Manteniendo el bello sentido religioso -según visión folclórica de una región- para también servir de crítica constructiva a situaciones y personajes que fueron noticia en su momento. En otro contexto -más pagano según la iglesia- resumiría -a través de sus estrofas- lo prospero del año que concluye y afirmando -que el nuevo año- estará cargado de dicha, salud y prosperidad.
La esencia social y cultural del género musical de la parranda está resumida en el cultivo y recuerdo de toda una tradición -en el estado aragua- y sobre todo "Valencia" junto a sus populosas parroquias... San Blas, Candelaria, Catedral, la Pastora, Santa Rosa, Naguanagua y los Guayos -según la distribución geográfica anterior- recordando momentos vividos en las misas de aguinaldo -patinátas después de la misa- las arepitas dulces acompañadas de café, chocolate caliente. Pero debemos reflexionar -aún más- sobre la ya perdida tradición de las visitas residenciales de los grupos musicales de parranda -casa por casas- el día 24 de diciembre. Perdida hacia mediados de la década de los años 70 Las generaciones de los años; 80, 90 y 2000 -no disfrutaron de esta hermosa tradición- y lo más lamentable es que el tiempo se encargó de enterrar -junto a la solidaridad- el intercambio de alimentos, dulces y aguinaldos entre casas, vecinos y amigos.
Escenarios…
Cada agrupación portaba una bandera y estrella elaborada de papel celofán -que representaba- a la estrella de Belén y que cada casa donde la bandera de la agrupación ondeaba -no podía ser visitada- por otra parranda. Una regla de cortesía y honor que debía ser respetada por todos los componentes del conjunto. Los miembros de la agrupación de parranda recibían una especial atención en cada casa visitada. Estos recibían diezmos contendientes de alimentos como; hallacas, pan de jamón, ensalada de gallina, asado, pernil, dulce de lechosa con piña, bebidas espirituosas y un aguinaldo en metálico -que fluctuaba- dependiendo de la condición económica del hogar visitado.
Lamentablemente todo apunta -sin duda alguna- a que la esencia de esta festividad se ha perdido y tristemente no trabajamos en función por rescatarla.
Fue en las Navidades de 1223, cuando San Francisco de Asís obtuvo el permiso papal para instalar en el bosque de Greccio, Italia, el primer nacimiento. San Francisco fue modelando por sí mismo cada una de las figuras, organizándolas de tal forma que pudieran expresar que lo celebrado era una fiesta para los niños, puesto que esta representación estaba dedicada a un niño, a Dios hecho niño. A partir de entonces se inició la tradición del pesebre o nacimiento.
Tema tomado de YouTube
Interprete : Un Solo Pueblo
Tradición venezolana: Misas de Aguinaldo y su origen.
El origen de las misas de aguinaldo se remontaba a los tiempos de la colonia, la Iglesia católica ha mantenido esta tradición, se trata de preparar intensamente el nacimiento del Niño Dios a través de una novena de misas, pero con características diferentes, porque se celebran en la madrugada.
Las misas de aguinaldo tienen su fundamentación bíblica en la persona de Juan el Bautista quien llama a la gente a preparar el camino del Señor y allanar los senderos, invita a la conversión, al cambio de vida para recibir al Mesías, al Señor.
Es un espacio de tiempo, dentro del Adviento, del 16 al 24 de diciembre, para preparar dinámicamente, la llegada del Niño Dios. Son Nueve (9 ) días para honrar a Dios en la Santísima Virgen.Nueve (9) madrugadas a partir de las 5:30 de la mañana, donde se mezcla la tradición que envuelve el espíritu navideño en torno a la santa misa para preparar la llegada del Salvador.
Los nueve días de misas de aguinaldo cierran con la “misa de gallo” que es aquella que se efectúa en la noche del 24 o al comienzo de la madrugada del día de Navidad.
El aguinaldo es un género particular de música folclórica venezolana, es una expresión exclusiva de las fiestas propias del mes de diciembre tanto en ese país como en otras regiones de América Latina, en general están íntimamente asociados con la fiesta de Navidad y adviento que celebra la iglesia católica con motivo del nacimiento de Jesucristo.
Las Misas de Aguinaldo son un privilegio que tiene la Iglesia venezolana al poder celebrar tan noble fecha, dentro del marco del Adviento (preparación al nacimiento del Niño Dios), llenas de la mejor tradición de la madrugada, del frío, el chinguirito, las empanadas, el cafecito negro, el chocolate, los cohetes, las luces de colores, las imágenes del pesebre, los aguinaldos, las agrupaciones de villancicos.
Le fue otorgada la gracia por el Papa León XIII quien aprueba la introducción de cantos de parrandas en estas misas de aguinaldos durante nueve días consecutivos antes de la Pascua de Navidad.
La Bula Papal concedía "indulgencia plenaria y remisión de todos los pecados a los fieles que, confesados y comulgados asistiesen a esas misas".
Las nueve misas de aguinaldos, que preceden a la misa de Noche Buena, recuerdan las jornadas de María y José a Belén. En esas misas de aguinaldo, por concesión de la Santa Sede se pueden incluir las misas votivas de la Virgen, aunque el rito del día lo impida.
Privilegio que se hace reto y decisión de comunidades divididas en sectores que van entusiastas a las preparaciones y a un sano y alegre recibimiento de los visitantes que día a día van caminando por toda la comunidad parroquial.
Reto, porque no debemos apagar ni abandonar la bella tradición tan bombardeada por la transculturización y el materialismo.
Decisión, porque para nadie es noticia que en nuestras comunidades hay delincuencia, inseguridad y muchas dificultades, de manera especial, con los vecinos por cuestiones políticas y divergencias de pensamiento y defensa a ultranza de errores y caprichos. Este privilegio debe ser sentido y motivado por todos.
Pues es una Iglesia que sale al encuentro de los nueve días que significan, de forma simbólica, los meses de gestación de la Virgen para traer al mundo al Niño Jesús. Es una peregrinación que traerá como resultado el poder unirse, valorarse y enamorarse de Cristo Salvador de los pueblos.
Nunca será un romper con el Adviento, más bien enriquecimiento a un tiempo Fuerte que nos hace pensar “seriamente” en nuestro encuentro y amor por Emmanuel, Dios con nosotros, que viene a abrazarnos.
En cada Misa de Aguinaldo hay un tema y una secuencia que busca hacer que cada uno se encuentre en primer lugar, consigo mismo. Realidad tan necesaria para despejar dudas, fracasos y redimir el pasado que tanto daño nos causa.
En segundo lugar, con los demás, expresión de ese encuentro tan familiar y vecinal que nos hace abrazarnos y perdonarnos.
Las Misas de Aguinaldo, como expresión de fe, nos van señalando un camino difícil, pero lleno de una aventura hermosa: José decide aceptar a María.
Ya María había aceptado el designio de Dios. Los vecinos no se dieron cuenta, pues habían cerrado las puertas de su corazón. Los pastores en su humildad pudieron escuchar al ángel de Dios y acudieron con alegría al portal de Belén, no les importó un pesebre por cuna ni una gente tan humilde como testigos.
Entonces, hacer los nueve días de aguinaldo es más que cumplimiento, es y será un camino que nos lleva a descubrir a Cristo Jesús, como el único sendero donde la luz verdadera y clara nos iluminará como sol de mediodía.
Salgamos, salgamos al encuentro del Señor y dejémonos abrazar por el Dulce Amante, que es Niño Lindo donde todos nos rendimos y hacemos silencio de amor como ofrenda agradable a la misericordia divina.
Felicidades y que ese Dios que se hace Niño, en el portal de Belén, les bendiga siempre.
Fuente: Parroquia San Buenaventura Ciudad Guayana
El origen de las misas de aguinaldo se remontaba a los tiempos de la colonia, la Iglesia católica ha mantenido esta tradición, se trata de preparar intensamente el nacimiento del Niño Dios a través de una novena de misas, pero con características diferentes, porque se celebran en la madrugada.
Las misas de aguinaldo tienen su fundamentación bíblica en la persona de Juan el Bautista quien llama a la gente a preparar el camino del Señor y allanar los senderos, invita a la conversión, al cambio de vida para recibir al Mesías, al Señor.
Es un espacio de tiempo, dentro del Adviento, del 16 al 24 de diciembre, para preparar dinámicamente, la llegada del Niño Dios. Son Nueve (9 ) días para honrar a Dios en la Santísima Virgen.Nueve (9) madrugadas a partir de las 5:30 de la mañana, donde se mezcla la tradición que envuelve el espíritu navideño en torno a la santa misa para preparar la llegada del Salvador.
Los nueve días de misas de aguinaldo cierran con la “misa de gallo” que es aquella que se efectúa en la noche del 24 o al comienzo de la madrugada del día de Navidad.
El aguinaldo es un género particular de música folclórica venezolana, es una expresión exclusiva de las fiestas propias del mes de diciembre tanto en ese país como en otras regiones de América Latina, en general están íntimamente asociados con la fiesta de Navidad y adviento que celebra la iglesia católica con motivo del nacimiento de Jesucristo.
Las Misas de Aguinaldo son un privilegio que tiene la Iglesia venezolana al poder celebrar tan noble fecha, dentro del marco del Adviento (preparación al nacimiento del Niño Dios), llenas de la mejor tradición de la madrugada, del frío, el chinguirito, las empanadas, el cafecito negro, el chocolate, los cohetes, las luces de colores, las imágenes del pesebre, los aguinaldos, las agrupaciones de villancicos.
Le fue otorgada la gracia por el Papa León XIII quien aprueba la introducción de cantos de parrandas en estas misas de aguinaldos durante nueve días consecutivos antes de la Pascua de Navidad.
La Bula Papal concedía "indulgencia plenaria y remisión de todos los pecados a los fieles que, confesados y comulgados asistiesen a esas misas".
Las nueve misas de aguinaldos, que preceden a la misa de Noche Buena, recuerdan las jornadas de María y José a Belén. En esas misas de aguinaldo, por concesión de la Santa Sede se pueden incluir las misas votivas de la Virgen, aunque el rito del día lo impida.
Privilegio que se hace reto y decisión de comunidades divididas en sectores que van entusiastas a las preparaciones y a un sano y alegre recibimiento de los visitantes que día a día van caminando por toda la comunidad parroquial.
Reto, porque no debemos apagar ni abandonar la bella tradición tan bombardeada por la transculturización y el materialismo.
Decisión, porque para nadie es noticia que en nuestras comunidades hay delincuencia, inseguridad y muchas dificultades, de manera especial, con los vecinos por cuestiones políticas y divergencias de pensamiento y defensa a ultranza de errores y caprichos. Este privilegio debe ser sentido y motivado por todos.
Pues es una Iglesia que sale al encuentro de los nueve días que significan, de forma simbólica, los meses de gestación de la Virgen para traer al mundo al Niño Jesús. Es una peregrinación que traerá como resultado el poder unirse, valorarse y enamorarse de Cristo Salvador de los pueblos.
Nunca será un romper con el Adviento, más bien enriquecimiento a un tiempo Fuerte que nos hace pensar “seriamente” en nuestro encuentro y amor por Emmanuel, Dios con nosotros, que viene a abrazarnos.
En cada Misa de Aguinaldo hay un tema y una secuencia que busca hacer que cada uno se encuentre en primer lugar, consigo mismo. Realidad tan necesaria para despejar dudas, fracasos y redimir el pasado que tanto daño nos causa.
En segundo lugar, con los demás, expresión de ese encuentro tan familiar y vecinal que nos hace abrazarnos y perdonarnos.
Las Misas de Aguinaldo, como expresión de fe, nos van señalando un camino difícil, pero lleno de una aventura hermosa: José decide aceptar a María.
Ya María había aceptado el designio de Dios. Los vecinos no se dieron cuenta, pues habían cerrado las puertas de su corazón. Los pastores en su humildad pudieron escuchar al ángel de Dios y acudieron con alegría al portal de Belén, no les importó un pesebre por cuna ni una gente tan humilde como testigos.
Entonces, hacer los nueve días de aguinaldo es más que cumplimiento, es y será un camino que nos lleva a descubrir a Cristo Jesús, como el único sendero donde la luz verdadera y clara nos iluminará como sol de mediodía.
Salgamos, salgamos al encuentro del Señor y dejémonos abrazar por el Dulce Amante, que es Niño Lindo donde todos nos rendimos y hacemos silencio de amor como ofrenda agradable a la misericordia divina.
Felicidades y que ese Dios que se hace Niño, en el portal de Belén, les bendiga siempre.
Fuente: Parroquia San Buenaventura Ciudad Guayana
08/07 2015 Ensamble de la Licenciatura en Jazz y Música
Popular Contemporánea
Documental
Licenciatura en música popular contemporánea ula
Ensamble de la licenciatura en jazz y música popular contemporánea.
Facultad de arte. Universidad de los Andes
Facultad de arte. Universidad de los Andes
8 de julio de 2015
- teatro césar rengifo
- teatro césar rengifo
Mérida, Venezuela
Arreglo y dirección: Edilson sabogal
Yambu
Guaguanco
Columpia
Andrés Tripputi - Luis torres - Ismael Contreras - Ramón Pérez
Músicos Invitados:
Oswaldo Soto en el Quinto
Johan Marquez en el Shekere
03/07/2015 8vo Concierto de Grado Licenciatura en Música
Ensamble de Percusión :
Profesor Claudio Tripputi a Cargo del Ensamble
y Percusion menor
Juan Gonzalez - percusion menor
Conga Baja : Andres Tripputi
Conga media : GabrieL Ron
Quinto : Johan Marquez
Karen A . Rodriguez Solista y Directora coral ,Juntó a Integrantes del Coro la
Solista : luz mary HerNandez e
Integrantes del ensamble de Percusion :
El profesor Claudio Tripputi
Juan Gonzalez
Andres Tripputi
GabrieL Ron
Johan Manuel Marquez
Programacion I parte
Dirigida por Br Karen A . Rodriguez
1. Pantieliei Tsielitiel/
'' Pantaleon Sanador '' - Sergei rachmaninov
(1873 - 1943 )
2 . Unser wandel ist im himmel
''Nuestra peregrinacion esta en el cielo''
- Heinrich shUTZ - 1585 -1672
3 . Confutatis ''Comfundidos ''
- Miguel astor .
soslista: andrea guerrero
4 . Donna Lee - Charlie Parker - (1920-1955)
(1926 - 1991)
Karen A . Rodriguez
Solista : Natalia rojas
5 . Triptico Claudio tripputi y Yadira albornoz
I Benbere Botimbo
II Imagen
III Y no pudieron callar -
Solista : luz mary HerNandez
Practica Coral de la licenciatura de Musica Ula
Coro Sinfonico Juvenil
Invitados :
Sopranos .sainanda batista
maria fernanda blanco
andra rodriguez
jenny remolina
Paola Martinez
Altos : Anali Balza
nervis granda
Zaida Parra
Valentina Betancourt
Luseliss Viloria
Tenores : Mauricio Mendes
Jonathan Rodriguez
leonardo Salas
Marcos Cadenas
Jose Dabid Prieto
Abraham Hernandez
Bajos : Marcos Molina
Luis Rondon
Karen A . Rodriguez.
lennon pirona.
Bloque de precentaciones realizadas con la fundacion amilcar rivas y Corarte coro de la facultad de artes de la Universidad de los andes Estado Merida 2011
Recital Tríptico - Claudio Tripputi y Yadira Alborrnoz
Año 2008 Héctor Moy dirigiendo el coro de estudiantes
de Licenciatura en Dirección Coral de la ULA
concierto de graduación músico invitado
Johan Marquez percusión '' 5to '' Héctor Moy
conducting the students choir of Licenciatura en Dirección Coral de la ULA, graduation concert guest musician
Johan Marquez percusión ‘’ 5to’’
